禹廟
唐代 - 杜甫
禹廟空山里,秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂橘柚,古屋畫(huà)龍蛇。
云氣生虛壁,江聲走白沙。
早知乘四載,疏鑿控三巴。
禹廟詩(shī)詞賞析
[注釋](1)禹廟:夏大禹之廟。故址在四川省忠縣。(2)虛壁:石壁經(jīng)禹疏鑿開(kāi)斷之處。(3)四載:傳說(shuō)大禹治水時(shí)用的四種交通工具。即:水行乘舟,陸行乘車,山行乘樏(樏,登山的用具),泥行乘橇,橇,形如船而短小,兩頭微翹,人由一腳,踏橇而行泥上。(4)三巴:指巴都(今四川巴縣以東至忠縣)、巴東(今四川云陽(yáng)、奉節(jié)縣等地)、巴西(今四川閬中縣)。此處代指整個(gè)長(zhǎng)江流域地區(qū)。
[譯文]大禹之廟座落在空寂的山里,秋風(fēng)蕭瑟,斜陽(yáng)殘照在大殿上?;氖彽耐ピ豪飹鞚M了橘子和柚子,古屋的墻壁上還殘留著龍蛇的畫(huà)像。云霧環(huán)繞在大禹開(kāi)鑿的石壁之上,大江波濤之聲陣陣沿著白沙之道向東奔騰。我早就聽(tīng)說(shuō)大禹乘四種交通工具治理洪水,他開(kāi)鑿石壁,疏導(dǎo)水道,使長(zhǎng)江安然流入大海。
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杜甫寫(xiě)的禹廟,建在忠州(治所在今四川忠縣)臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀東下,途經(jīng)忠州時(shí),參謁了這座古廟。
“禹廟空山里,秋風(fēng)落日斜?!遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山,起筆便令人森然、肅然。山是“空”的,可見(jiàn)荒涼;加以秋風(fēng)瑟瑟,氣氛更覺(jué)蕭森。但山空,那古廟就更顯得巍然獨(dú)峙;加以晚霞的涂染,格外鮮明莊嚴(yán),令人肅然而生敬意。詩(shī)人正是懷著這種心情登山入廟的。
“荒庭垂桔柚,古屋畫(huà)龍蛇?!睆R內(nèi),庭院荒蕪,房屋古舊,一“荒”二“古”,不免使人感到凄涼、冷落。但詩(shī)人卻觀察到另一番景象:庭中桔柚碩果垂枝,壁上古畫(huà)神龍舞爪。桔柚和龍蛇,給荒庭古屋帶來(lái)一片生氣和動(dòng)感。“垂桔柚”、“畫(huà)龍蛇”,既是眼前實(shí)景,又暗含著歌頌大禹的典故。據(jù)《尚書(shū)·禹貢》載,禹治洪水后,九州人民得以安居生產(chǎn),遠(yuǎn)居?xùn)|南的“島夷”之民也“厥包桔柚”──把豐收的桔柚包裹好進(jìn)貢給禹。又傳說(shuō),禹“驅(qū)龍蛇而放菹(澤中有水草處)”,使龍蛇也有所歸宿,不再興風(fēng)作浪(見(jiàn)《孟子·滕文公》)。這兩個(gè)典故正好配合著眼前景物,由景物顯示出來(lái);景與典,化為一體,使人不覺(jué)詩(shī)人是在用典。前人稱贊這兩句“用事入化”,是“老杜千古絕技”(《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四)。這樣用典的好處是,對(duì)于看出它是用典的,固然更覺(jué)意味深濃,為古代英雄的業(yè)績(jī)所鼓舞;即使看不出它是用典,也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物,從中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人豪邁的感情。
五、六兩句寫(xiě)廟外之景:“云氣噓青壁,江聲走白沙?!痹旗F團(tuán)團(tuán),在長(zhǎng)滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動(dòng);江濤澎湃,白浪淘沙,向三峽滾滾奔流。這里“噓”、“走”二字特別傳神。古謂:“云從龍”。從迷離的云霧,奔騰的江流,恍惚間,我們仿佛看到廟內(nèi)壁畫(huà)中的神龍,飛到峭壁間盤(pán)旋嬉游,口中噓出團(tuán)團(tuán)云氣;又仿佛看到有個(gè)巨人,牽著長(zhǎng)江的鼻子,讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔。……在這里,神話和現(xiàn)實(shí),廟內(nèi)和廟外之景,大自然的磅礴氣勢(shì)和大禹治理山河的偉大氣魄,迭合到一起了。這壯觀的畫(huà)面,令人感到無(wú)限的力與美。
詩(shī)人佇立崖頭,觀此一番情景,怎能不對(duì)英雄大禹發(fā)出衷心的贊美,故結(jié)句云:“早知乘四載,疏鑿控三巴?!眰髡f(shuō)禹治水到處奔波,水乘舟,陸乘車,泥乘輴,山乘樏,是為“四載”。三巴指巴郡、巴東、巴西(今四川忠縣、云陽(yáng)、閬中等地)。傳說(shuō)這一帶原為澤國(guó),大禹鑿?fù)ㄈ龒{后始控為陸地。這兩句詩(shī)很含蓄,意思是說(shuō):禹啊,禹啊,我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長(zhǎng)江、控三巴的英雄事跡;今天親臨現(xiàn)場(chǎng),目睹遺跡,越發(fā)敬佩你的偉大了!
這首詩(shī)重點(diǎn)在于歌頌大禹不懼艱險(xiǎn)、征服自然、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神。唐王朝自安史之亂后,長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,象洪水橫流,給人民帶來(lái)了無(wú)邊的災(zāi)難;山“空”庭“荒”,正是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)面貌的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人用“春秋筆法”暗暗諷刺當(dāng)時(shí)禍國(guó)殃民的昏庸統(tǒng)治者,而寄希望于新當(dāng)政的代宗李豫,希望他能發(fā)揚(yáng)大禹“乘四載”、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神,重振山河,把國(guó)家治理好。
在抒情詩(shī)中,情與景本應(yīng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。而這首詩(shī),詩(shī)人歌頌英雄,感情基調(diào)昂揚(yáng)、豪邁,但禹廟之景卻十分荒涼:山空,風(fēng)寒,庭荒,屋舊。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào)。詩(shī)人為解決這個(gè)矛盾,巧妙地運(yùn)用了抑揚(yáng)相襯的手法:山雖空,但有禹廟之崢嶸;秋風(fēng)雖蕭瑟,但有落日之光彩;庭雖荒,但有桔柚垂枝;屋雖古舊,但有龍蛇在畫(huà)壁間飛動(dòng)……。這樣一抑一揚(yáng),既真實(shí)地再現(xiàn)了客觀景物,又不使人產(chǎn)生冷落、低沉之感;加以后四句聲弘氣壯,調(diào)子愈來(lái)愈昂揚(yáng),令人愈讀愈振奮。由此可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)匠心。
(何慶善)
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【錢箋】《方輿勝覽》:禹祠在忠州臨江縣,南過(guò)岷江二里?!菌Q注】夔州,本巴東郡,而忠乃析巴東之臨江置。又渝州有巴縣。此詩(shī)當(dāng)是永泰元年秋在渝忠間作。
禹廟空山里①,秋風(fēng)落日斜②。荒庭垂橘抽③,古屋畫(huà)龍蛇④。云氣噓青壁⑤,江聲走白沙⑥。早知乘四載⑦,疏鑿控三巴⑧。
(首二秋至禹廟,三四廟中之景,五六廟外之景,末乃因禹廟而遡禹功。孫莘老曰:貢橘柚,放龍蛇,皆禹事,公見(jiàn)此而有感也?!军S注】壁間噓云氣,沙上走江聲,二句倒裝,能寫(xiě)出山水之險(xiǎn)峻,故下接以疏鑿三巴之語(yǔ)。禹乘四載以治水,向時(shí)早已知之,今親至三巴,而見(jiàn)其疏鑿遺跡也。疏主江言,鑿主山言,控則引水而往?!军S注】秋風(fēng)記時(shí),三巴記地。胡夏客曰:只一水涯古廟耳,寫(xiě)得如許雄壯。)
①陶弘景詩(shī):“空山霜滿高煙平。”②古詩(shī):“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人?!雹蹚垍f(xié)詩(shī):“荒庭寂以閑?!雹堋墩谢辍罚骸把鲇^刻桷,畫(huà)龍蛇些?!雹荨肚f子》:“乘云氣,御飛龍,”,陸倕詩(shī):“網(wǎng)戶圖云氣?!薄端螘?shū)》:馬岌銘詩(shī)于石壁曰:“丹崖百丈,青壁千尋?!雹蕖蹲犹撡x》:“鉅石白沙?!雹哜仔旁?shī):“早知覓不見(jiàn)?!薄稌?shū)傳》:“四載,水乘舟,陸乘車,泥乘輴,山乘樏?!扁仔旁?shī):“玉山乘四載?!雹唷督x》:“巴東之峽,夏后疏鑿。”班固《兩都賦》:“控引淮湖?!弊S周《巴記》:“劉璋分巴,以永寧為巴東郡,墊江為巴郡、閬中為巴西郡,是為三巴?!贝速x忠州禹廟也,移動(dòng)他處不得,只此四十字中,風(fēng)景形勝,廟貌功德,無(wú)所不包。其局法謹(jǐn)嚴(yán),而氣象弘壯,讀之意味無(wú)窮。宋延清《禹廟》詩(shī)用五排揚(yáng)厲,而語(yǔ)帶寬浮。秦少游《禹廟》詩(shī)用七律鋪張,而詞少精警。故曰:他詩(shī)雖大而小,杜詩(shī)雖小而大。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------