卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵
宋代 - 嚴(yán)蕊
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開(kāi)自有時(shí)，
總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！
若得山花插滿頭，
莫問(wèn)奴歸處。
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵詩(shī)詞賞析
【注釋】：
①風(fēng)塵：古代稱妓女為墮落風(fēng)塵。
②前緣：前世的因緣。
③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
【評(píng)解】
這是嚴(yán)蕊獲得釋放、出獄時(shí)獻(xiàn)給岳霖的一首詞。反映了作者墮落“風(fēng)塵”的不幸遭
遇與對(duì)自由生活的渴望。全詞和婉自然，寄喻頗深。
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上闋抒寫(xiě)自己淪落風(fēng)塵 、俯仰隨人的無(wú)奈。“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤 ?！笔拙溟_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活。封建社會(huì)中，妓女被視為冶葉倡條 ，所謂“行云飛絮共輕狂”，就代表了一般人對(duì)她們的看法 ?，F(xiàn)在作者因事關(guān)風(fēng)化而入獄，自然更被視為生性淫蕩的風(fēng)塵女子了。因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。次句卻出語(yǔ)和緩，用不定之詞，說(shuō)自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。作者既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵，又不可能認(rèn)識(shí)使自己沉淪的真正根源，無(wú)可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)?！八啤弊炙谱终Э慈舨唤?jīng)意若不經(jīng)意，實(shí)耐尋味。它不自覺(jué)地反映出作者對(duì)“ 前緣”似信非信，既不得不承認(rèn)，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的復(fù)雜感情。
“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴東君主 ?！眱删浣枳匀滑F(xiàn)象喻自身命運(yùn)，花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主，比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運(yùn)總是操在有權(quán)者手中。這是妓女命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。春中既有深沉的自傷，也隱含著對(duì)主管刑獄的長(zhǎng)官岳霖的期望——希望他能成為護(hù)花的東君。但話說(shuō)得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出。
“去也終須去，住也如何住 ！”下闋承上不能自主命運(yùn)之意，轉(zhuǎn)寫(xiě)自己在去住問(wèn)題上的不得自由。去，指由營(yíng)妓隊(duì)伍中放出；住，指仍留樂(lè)營(yíng)為妓。離開(kāi)風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。意思是說(shuō)，以色藝事人的生活終究不能長(zhǎng)久 ，將來(lái)總有一天須離此而去。
言外之意是 ，既“ 終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴(yán)蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望。下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。兩句一去一住，一正一反，一曲一直，將自己不戀風(fēng)塵、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確。
歇拍單承“ 去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處 。”山花插滿頭，是到山野農(nóng)村過(guò)自由自在生活的一種借代性表述。兩句是說(shuō)，如果有朝一日，能夠?qū)⑸交ú鍧M頭鬢，過(guò)著一般婦女的生活，那就不必問(wèn)我的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標(biāo)，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。兩句回應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地，表明了對(duì)儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地 ?！叭舻谩痹圃疲褪浅猩稀翱傎嚃|君主”而以祈求口吻出之。
由于這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時(shí)，不能不考慮到特定的場(chǎng)合 、對(duì)象，采取比較含蓄方式，以期引起對(duì)方的同情。但她并沒(méi)有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白。