代東門(mén)行
南北朝 - 鮑照
傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。
離聲斷客情，賓御皆涕零。
涕零心斷絕，將去復(fù)還訣。
一息不相知，何況異鄉(xiāng)別。
遙遙征駕遠(yuǎn)，杳杳白日晚。
居人掩閨臥，行子夜中飯。
野風(fēng)吹草木，行子心斷腸。
食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
絲竹徒滿坐，憂人不解顏。
長(zhǎng)歌欲自慰，彌起長(zhǎng)恨端。
代東門(mén)行詩(shī)詞賞析
詩(shī)的前六句寫(xiě)離別時(shí)的送別場(chǎng)面，運(yùn)用頂真修辭手法，將這幾句一線貫穿。接連出現(xiàn)兩個(gè)“離聲”和“涕零”。增強(qiáng)了詩(shī)的纏綿悱惻之情。給詩(shī)定了沉郁的基調(diào)。詩(shī)的首句，借用驚弓之鳥(niǎo)的典故，用以比喻“倦客惡離聲”——久倦羈旅的游子最厭惡、最害怕的便是離歌之聲，勾出倦客惡離別的心理狀態(tài)。為突出其表達(dá)效果，連用兩個(gè)“惡”字來(lái)充分烘托游子極度厭惡、畏忌遠(yuǎn)行的氣氛，既增強(qiáng)了類比性，也加重了感情色彩。但是，“惡”之偏至，這就是人世間之所以有不幸的一個(gè)原因吧。第三句的開(kāi)頭便用“離聲”二字頂上，聲情之急，節(jié)奏之緊，直令人難以喘息?！半x聲”一出，不僅去者傷情，就連送行的賓客和駕車(chē)的仆夫亦不禁潸然淚下，誠(chéng)所謂“一曲離歌兩行淚”，“天涯去住各沾巾”。此情此境，行子更難自持，只見(jiàn)他傷心落淚，揮淚而去，去去又回，依依話別。這幾句由聲而寫(xiě)到情，由己之情寫(xiě)到賓御之情，由賓御之情再回到己之情，回環(huán)往復(fù)，層層遞進(jìn)，把那種兩情互感的情緒、場(chǎng)景和氣氛，表現(xiàn)得一氣貫注，淋漓盡致，以上將離情寫(xiě)足。下面兩句說(shuō)片刻的分離都會(huì)使人難受，何況是遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)的長(zhǎng)久別離呢。敘議結(jié)合指出如此離傷的原因。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)議論也是充滿真情實(shí)感的，所以譚元春說(shuō)它“甚真甚真，有情人之言”（《古詩(shī)歸》）。因果相依，不著痕跡地為詩(shī)的上一段作了小結(jié)。同時(shí)，“異鄉(xiāng)別”又為下一段寫(xiě)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行之況作了準(zhǔn)備。這種“住而未住”、“藕斷絲連”的轉(zhuǎn)接方式，很像詞中的“過(guò)片”?？梢韵胍?jiàn)詞中的一些藝術(shù)手法，在詩(shī)人的創(chuàng)作中早有實(shí)踐，只不過(guò)沒(méi)有明確地上升為一種文學(xué)形式（詞）中的自覺(jué)的藝術(shù)法則。詩(shī)的第二段說(shuō)車(chē)兒在漫漫長(zhǎng)途上遠(yuǎn)行，顛簸搖晃了一天，又是日落黃昏，夜幕籠罩了靜寂的大地，眼看周?chē)娜思叶佳陂T(mén)入睡了，可是遠(yuǎn)行的游子直到半夜才盼得一頓晚餐。黑夜里，聽(tīng)著野風(fēng)呼號(hào)，草木哀鳴，更令人肝腸寸斷。這幾句由白天而寫(xiě)到夜晚，其間有人、有事、有景、有情，脈絡(luò)清晰，豐而不雜，將行役之苦寫(xiě)得歷歷在目。“一息不相知，何況異鄉(xiāng)別”兩句引向?qū)τ巫诱魍局锌嚯y生活的描述?！斑b遙征駕遠(yuǎn)”以下六句，游子驅(qū)車(chē)不停地走向遙遠(yuǎn)的地方，白日杳杳又到傍晚了。這個(gè)時(shí)候，在家的人早已關(guān)起門(mén)來(lái)唪覺(jué)，而在外的游子，午夜還在做飯。野外的寒風(fēng)吹動(dòng)草木，發(fā)出蕭蕭的聲響，游子不由悲從心生，肝腸欲斷。詩(shī)人這幾句詩(shī)，寫(xiě)出了漂泊天涯，流浪江湖游子的真實(shí)感受。“食梅?？嗨?，衣葛常苦寒”兩句，詩(shī)人運(yùn)用平常的事物，從衣、食這兩個(gè)角度做比，寫(xiě)出游子在外的“酸”、“苦”，耐人尋味。這里突然插入兩個(gè)比喻——吃梅總覺(jué)得酸，穿著葛麻布衣總是難以御寒的——這必然之理人人皆懂，然其酸、寒之狀，他人難言，而只有食者、衣者自知。這里有兩點(diǎn)值得注意，那就是“必然”與“自知”。行役之苦，只有行子自知，自傷自苦，真切深刻，更為感人；而“必然”又為下文設(shè)置了前提，食梅苦酸，衣葛苦寒，一如人情苦別，乃事之必然，無(wú)法回避。即使在賓朋滿座，絲竹盈耳之時(shí)，憂傷的游子亦無(wú)法表現(xiàn)出一絲歡顏，正是“長(zhǎng)路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁”（張謂《送人使河源》）。有時(shí)候自己也想長(zhǎng)歌自慰，但其結(jié)果呢，只有引來(lái)更深長(zhǎng)的愁恨。這就意味著不論客觀環(huán)境如何，亦不論主觀努力如何，行子之愁，愁不可銷。詩(shī)人總是力圖透過(guò)離愁表象的描述，以回折頓挫的筆法，將詩(shī)思引向更深刻更概括的情理之中；詩(shī)中的比喻用得靈活生動(dòng)、自然貼切，有的能領(lǐng)起全篇，有的則能網(wǎng)絡(luò)上下，在情理表達(dá)，敘事邏輯，章法結(jié)構(gòu)等方面，都起到了不可忽視的作用。最后四句詩(shī)人滿腹憂愁，坐于席上，即便絲竹滿座，仍不能忘掉憂愁。要唱辭長(zhǎng)歌來(lái)聊以自慰，哪知更牽動(dòng)起心中的悲苦?？蛇@僅僅是“長(zhǎng)恨”的開(kāi)始，日后苦難“萬(wàn)端”會(huì)源源不斷涌來(lái)，腹中悲苦，難于化解，足見(jiàn)其悲苦之深重。詩(shī)歌開(kāi)篇就用了一個(gè)新奇驚人的比喻，把疲于奔波的人對(duì)再一次起程比為驚弓之鳥(niǎo)。鳥(niǎo)是因?yàn)樯眢w受傷，而人則是心里受傷。因此，當(dāng)受傷的心再一次聽(tīng)到別離之聲，立時(shí)緊張而痛苦，完全沒(méi)有宴飲的心情。再想到自己別離后的遙遙征程，曾經(jīng)奔波的情景一時(shí)跳入腦海。而在傍晚時(shí)分，更是令人心碎。別離之后，一邊是親友家人的無(wú)盡孤獨(dú)，一邊是游子茫茫的征途。想到這些，再好的東西，都無(wú)法下咽，再動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，也毫無(wú)意義。那憂傷的心情，那痛苦的臉色，是無(wú)論如何也不能開(kāi)解了。最后，詩(shī)人說(shuō)，本想振作起來(lái)，唱一支歌，自我寬慰，但未曾想到，長(zhǎng)歌未盡，憾恨之心再起。這首詩(shī)詩(shī)人巧妙化用典故，合理運(yùn)用頂真修辭渲染烘托氣氛，格調(diào)沉郁，感情真摯。