酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄
唐代 - 柳宗元
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由。
酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄詩(shī)詞賞析
【注釋】：
這首頗負(fù)盛名的小詩(shī)，是作者任柳州刺史時(shí)寫(xiě)的。一、二兩句，切“曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄（經(jīng)過(guò)象縣的時(shí)候作詩(shī)寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩(shī)酬答）”?！氨逃窳鳌敝噶鹘?jīng)柳州和象縣的柳江；“破額山”是象縣沿江的山。
作者稱(chēng)曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環(huán)境來(lái)烘托他。環(huán)境如此優(yōu)美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；如今卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬(wàn)死投荒”、貶謫柳州的友人來(lái)，“遙駐”而不能過(guò)訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩(shī)代柬，表達(dá)他的無(wú)限深情。
“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”一句，的確會(huì)使讀者感到“無(wú)限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說(shuō)不具體。這正是一部分優(yōu)美的小詩(shī)所常有的藝術(shù)特點(diǎn)，也正是“神韻”派詩(shī)人所追求的最高境界。然而這也并不是“羚羊掛角，無(wú)跡可求”。如果細(xì)玩全詩(shī)，其主要之點(diǎn)，還是可以說(shuō)清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者不是把曹侍御稱(chēng)為“騷人”嗎？把“瀟湘”和“騷人”聯(lián)系起來(lái)，那“無(wú)限意”就有了著落。此其一。更重要的是，結(jié)句中的“欲采蘋(píng)花”，顯然汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩(shī)意。《江南曲》全文是這樣的：“汀洲采白蘋(píng)，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點(diǎn)，又是象水和乳那樣融合一起的。
“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉(zhuǎn)，亦承亦轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)，它主要表現(xiàn)作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩(shī)中所表達(dá)的懷念作者之意。春風(fēng)和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋(píng)花盛開(kāi)，朋友們能夠于此時(shí)相見(jiàn)，該有多好！然而卻辦不到??！無(wú)限相思而不能相見(jiàn)，就想到采蘋(píng)花以贈(zèng)故人。然而，不要說(shuō)相見(jiàn)沒(méi)有自由，就是欲采蘋(píng)花相贈(zèng)，也沒(méi)有自由??！
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，寫(xiě)景如畫(huà)。詩(shī)人用“碧玉”作“流”的定語(yǔ)，十分新穎，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柳江的色調(diào)和質(zhì)感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現(xiàn)在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風(fēng)”十分協(xié)調(diào)，自有一種藝術(shù)的和諧美。
從全篇看，特別是從結(jié)句看，其主要特點(diǎn)是比興并用，虛實(shí)相生，能夠喚起讀者的許多聯(lián)想。沈德潛說(shuō)：“欲采蘋(píng)花相贈(zèng)，尚牽制不能自由，何以為情乎？言外有欲以忠心獻(xiàn)之于君而末由意，與《上蕭翰林書(shū)》同意，而詞特微婉?！彼难酝庵馐遣皇恰坝灾倚墨I(xiàn)之于君而末由”，可以有不同看法。但結(jié)合作者被貶謫的原因、經(jīng)過(guò)和被貶以后繼續(xù)遭受誹謗、打擊，動(dòng)輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問(wèn)題的。
（霍松林）