箜篌引
魏晉 - 曹植
置酒高殿上，親交從我游。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。
陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求。
驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。
盛時(shí)不再來(lái)，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂？
箜篌引詩(shī)詞賞析
此詩(shī)前十六句具言游宴之盛。首句“置酒高殿上”，點(diǎn)明了詩(shī)中的主人——詩(shī)人自己是位王侯，次句“親交從我游”，又暗示了他領(lǐng)袖群倫的氣派。這兩句看似措詞平平，其實(shí)已經(jīng)氣象不凡，非有子建之身分者不能道此。殿上既有美酒盈樽，廚下又操辦了豐盛的膳食，烹羊宰牛，這宴席已極誘人。更奐然稱盛的，是席前的音樂(lè)歌舞。秦地的箏、齊國(guó)的瑟，其音或高亢慷慨，或平和溫柔，聽(tīng)來(lái)或神情激昂、或怡然微笑。那舞女個(gè)個(gè)如趙飛燕轉(zhuǎn)世，非但舞姿妙態(tài)令人稱奇不置，且其櫻口所發(fā)清歌，亦無(wú)非往日洛城帝里的殿堂名曲，令人遙想昔盛，感嘆良久。陽(yáng)阿，此處既代指舞女，又與“京洛”構(gòu)成巧對(duì)，雖是尋常地名，用來(lái)亦見(jiàn)詩(shī)人的匠心。這般美酒佳肴、輕歌曼舞，更能使席上至親好友欣然色動(dòng)，胃脾大開(kāi)，高高興興地把了三巡酒，將酒宴的常禮了結(jié)，他們便一個(gè)個(gè)寬松了腰帶，也不去計(jì)較是否有失體面，放開(kāi)肚子盡情地吃喝起來(lái)。于是，在歌舞伴催之下，在酒酣耳熱之余，盛宴達(dá)到了它的高潮頂點(diǎn)——“傾庶羞”，即席面上的美味佳肴傾數(shù)一掃而光。好大的胃口，可以想見(jiàn)，客人們吃得是多么愜意，主人看得是多么歡悅。至此，盛宴還未結(jié)束，還有更令賓客們驚喜萬(wàn)狀的余興節(jié)目。主人捧出黃金千兩，說(shuō)是為眾位祝壽的一點(diǎn)小小禮物。賓客們卻之不恭，只有拜受了之后奉獻(xiàn)上他們的衷心答辭：愿君侯萬(wàn)壽無(wú)疆。終于要分手了，眾賓臨行前再三致意主人：決不忘記往日的友誼誓約，那種對(duì)朋友始厚終薄的事，是要受道義譴責(zé)的，我們可決不會(huì)干?？腿耸侵鞑粓?bào)非君子，主人卻認(rèn)定施恩圖報(bào)非君子，他連連謙讓：區(qū)區(qū)薄禮，何足掛齒。我只知保持君子的謙謙之德，舍此別無(wú)所求。宴會(huì)以賓主間的推心置腹的對(duì)答結(jié)束，足見(jiàn)主是賢主，賓是嘉賓，他們都是至誠(chéng)以待人，可不是什么酒肉朋友。惟其如此，這才是一場(chǎng)真正的盛宴，是精神極度輕松、心靈極度愉快的歡宴。到此為止，也可算一首既有豪闊場(chǎng)面、又有深厚情意的完整的游宴詩(shī)了。然而，若僅此而已，便不是建安文學(xué)了。“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”二句，于篇中突起奇峰。歡會(huì)之時(shí)，誰(shuí)曾想到時(shí)光消逝。只是到了席罷人散，悄然獨(dú)處，這才驚覺(jué)絢麗朝陽(yáng)變成了慘淡白日、煦煦溫風(fēng)變成了逼人寒氣。“驚風(fēng)”，非謂風(fēng)驚，人自驚于風(fēng)也。這一驚，非但驚醒了詩(shī)人，也驚起了全詩(shī)，驚動(dòng)了讀者?！绑@”之下又繼以“飄”、繼以“馳”、繼以“流”，這些奔涌的字詞，令人但覺(jué)日色微薄、日影西斜，歲月飛馳如輪、飛逝如水，休說(shuō)沉酣歌舞，遲暮已在眼前。這一切，委實(shí)是驚心動(dòng)魄。寫(xiě)到這里，悲涼之氣掩住了氤氳酒氣，瑟瑟風(fēng)聲吹散了歌聲樂(lè)聲，生命短暫的至愁至哀壓倒了萬(wàn)壽無(wú)疆的善禱善頌，全詩(shī)格調(diào)，頓然大變，變得面目皆非。這一轉(zhuǎn)折，極突兀、極生硬、極不合理；然而，業(yè)已在尋求人生價(jià)值、探究生命意義的建安人，在窮歡極樂(lè)之下，猛然痛感美好時(shí)光實(shí)在短促、空前盛況無(wú)法重復(fù)，就算有百年之壽，很快也就到了盡頭，剛才還是高殿華屋競(jìng)豪斗奢，轉(zhuǎn)瞬已與草木一起零落，在荒山野墓里化作塵?！@，又是極正常、極自然、極合于情理的感情，不愧是建安詩(shī)人。是以“盛時(shí)”以下四句，愈轉(zhuǎn)愈悲，悲涼之氣，直要窒息人了。然而，建安風(fēng)骨除“悲涼”之外，還有“慷慨”二字，“先民誰(shuí)不死？知命復(fù)何憂？”便是這種慷慨意氣的體現(xiàn)。先民都不免一死，我的命運(yùn)也將如此，憂也罷，不憂也罷，這個(gè)歸宿總是注定了的。既是如此，那就樂(lè)觀起來(lái)，讓生命充實(shí)起來(lái)。這二句是卒章顯志，雖然短，也可自成一段落。由此讀者才能領(lǐng)悟，中六句的悲涼，并不是詩(shī)人的消沉，而是他在開(kāi)朗地說(shuō)清楚痛苦，以便把痛苦埋葬；讀者更能領(lǐng)悟，前十六句的歡宴，也并非是充當(dāng)中六句的反襯，而正是“復(fù)何憂”的具體寫(xiě)照，惟其無(wú)憂無(wú)戚，故能縱情作樂(lè)、縱筆描繪。有此二句，全詩(shī)遂成為有機(jī)的整體，而不是意義相反的兩部分的黏合。詩(shī)人的人生思考、詩(shī)人的樂(lè)觀精神、詩(shī)人的坦蕩胸襟，都在這二句里得到了充分的展露。