籌筆驛
唐代 - 李商隱
猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。
徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)。
管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。
籌筆驛詩(shī)詞賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)籌筆驛而作的詠懷古跡詩(shī)。在詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了對(duì)諸葛亮的崇敬之情，并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的志愿而深感遺憾，同時(shí)對(duì)懦弱昏庸投降魏國(guó)的后主劉禪加以貶斥。此詩(shī)同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過(guò)此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚(yáng)交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結(jié)合之法，別具一格。“魚(yú)鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。設(shè)想較奇，把魚(yú)鳥(niǎo)、風(fēng)云人格化，說(shuō)他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護(hù)他生前的軍事設(shè)施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古典詩(shī)歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩(shī)的首聯(lián)，用的就是這種手法。誦此兩句，使人凜然復(fù)見(jiàn)孔明風(fēng)烈。”這里沒(méi)有直接刻畫(huà)諸葛亮，只是通過(guò)魚(yú)鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。魚(yú)鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥(niǎo)風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫(xiě)，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體?！巴搅钌蠈]神筆，終見(jiàn)降王走傳車(chē)?！庇猛搅?、終見(jiàn)，反跌一筆，深嘆像諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國(guó)的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運(yùn)籌帷幄終是無(wú)用。不爭(zhēng)氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車(chē)押送到洛陽(yáng)去了。后主劉禪是皇帝，這時(shí)坐的卻是傳車(chē)，隱含諷刺之意?！肮軜?lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”分析蜀國(guó)的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂(lè)來(lái)說(shuō)，蜀國(guó)是可圖霸的；但關(guān)張命短，沒(méi)有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無(wú)所作為的。用事以古今成對(duì)，出句以古人比擬諸葛亮，對(duì)句實(shí)寫(xiě)諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對(duì)今，以虛對(duì)實(shí)，而且對(duì)得極為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》），故以管仲、樂(lè)毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂(lè)”可以說(shuō)雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對(duì)舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇?！八赍\里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！北硎緦?duì)諸葛亮的景仰。是說(shuō)，昔日經(jīng)過(guò)錦里諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺(jué)遺恨無(wú)窮。而所謂“恨”，既是寫(xiě)諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚(yáng)的議論來(lái)表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。這首詩(shī)把諸葛亮和他的事業(yè)放在尖銳復(fù)雜的環(huán)境中去考察，在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識(shí)歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，因此，波瀾起伏，跌宕生姿，給人留下深刻的印象。