千秋歲引·別館寒砧

   宋代王安石
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千秋歲引·別館寒砧

宋代 - 王安石

別館寒砧,

孤城畫角, 

一派秋聲入寥廓。 

東歸燕從海上去,

南來雁向沙頭落?!?/p>

楚臺(tái)風(fēng),

庾樓月,

宛如昨?!?/p>

無奈被些名利縛! 

無奈被它情耽閣! 

可惜風(fēng)流總閑卻! 

當(dāng)初謾留華表語,

而今誤我秦樓約。 

夢(mèng)闌時(shí),

酒醒后,

思量著。

千秋歲引·別館寒砧詩(shī)詞賞析

【注釋】:

此詞的創(chuàng)作年代不詳,但從詞的情調(diào)來看,很可能是王安石推行新法失敗 、退居金陵后的晚年作品,因?yàn)樗鼪]有《桂枝香》的豪雄慷慨,也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實(shí)相間的手法,情真心切、惻惻動(dòng)人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面,抒發(fā)了功名誤身、及時(shí)退隱的的慨嘆。

上片以寫景為主 ,像是一篇凄清哀婉的秋聲賦,又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁,而砧上的搗衣之聲表明天時(shí)漸寒,已是“寒衣處處催刀尺”的時(shí)分了。古人有秋夜搗衣、遠(yuǎn)寄邊人的習(xí)俗,因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征 ?!肮鲁钱嫿恰眲t是以城頭角聲來狀秋聲蕭條 。畫角是古代軍中的樂器 ,其音哀厲清越 ,高亢動(dòng)人,在詩(shī)人筆下常作為悲涼之聲來描寫。

“孤城畫角”四字便喚起了人們對(duì)空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色的聯(lián)想。下面接著說:“一派秋聲入寥廓”,“一派”本應(yīng)修飾秋色、秋景,而借以形容秋聲,正道出了秋聲的悠遠(yuǎn)哀長(zhǎng),給人以空間的廣度感 ,“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲,而且純?nèi)皇侨藶榈穆曧?,并非是單純的自然聲氣?/p>

下兩句主要寫作者目之所見。燕子?xùn)|歸,大雁南飛 ,都是秋日尋常景物,而燕子飛往那蒼茫的海上,大雁落向平坦的沙洲,都寓有久別返家的寓意,自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)、身不由己的思緒,于是很自然地過度到下面兩句的憶舊。

“楚臺(tái)風(fēng)”用典。宋玉《風(fēng)賦》中說:楚王游于蘭臺(tái),有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當(dāng)之曰 :“快哉此風(fēng)!”“庾樓月”亦用典?!妒勒f新語·容止》中說:瘐亮在武昌,與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月,據(jù)胡床詠謔 。這里以清風(fēng)明月指昔日游賞之快 ,而于“宛如昨”三字中表明對(duì)于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。

下片即景抒懷,說的是:無奈名韁利鎖,縛人手腳;世情俗態(tài),耽擱了自在的生活。風(fēng)流之事可惜總被拋在一邊 ?!爱?dāng)初”以下便從“風(fēng)流”二字鋪展開去,說當(dāng)初與心上之人海誓山盟,密約私諾,然終于辜負(fù)紅顏,未能兌現(xiàn)當(dāng)時(shí)的期約?!叭A表語”用了《搜神后記》中的故事:遼東人丁令威學(xué)仙得道,化鶴歸來,落在城門華表柱上,唱道:“有鳥有鳥丁令威,去象千年今來歸。城廓如故人民非,何不學(xué)仙冢累累”。這里的“華表語”就指“去家來歸”云云 ?!扒貥恰北局笅D女的居處,漢東府《陌上?!分姓f :“日出東南隅,照我秦氏樓 ?!鼻厥蠘羌礊槊烂矆?jiān)貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說 :“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月 ”,也以秦樓為思婦傷別之處,因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會(huì),空負(fù)情人期約,其實(shí)是借以抒發(fā)自己對(duì)政治的厭倦之情、對(duì)無羈無絆生活的留戀與向往。

因而這幾句可視為美人香草式的比興,其意義遠(yuǎn)在一般的懷戀舊情之名,故《寥園詞選》中說此詞“意致清迥,翛然有出塵之想?!痹~意至此也已發(fā)揮殆盡,然末尾三句又宕開一筆作結(jié),說夢(mèng)回酒醒的時(shí)候,每每思量此情此景。夢(mèng)和酒,令人渾渾噩噩,暫時(shí)忘卻了心頭的煩亂,然而夢(mèng)終究要做完,酒也有醒時(shí)。一旦夢(mèng)回酒醒,那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎?這里的夢(mèng)和酒也不單純是指實(shí)在的夢(mèng)和酒。人生本是一場(chǎng)大夢(mèng) ,《莊子·齊物論》上說只有從夢(mèng)中醒來的人才知道原先是夢(mèng)。而世情渾沌,眾人皆醉,只有備受艱苦如屈原才自知獨(dú)醒。因而,此處的“夢(mèng)闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。

作為一代風(fēng)云人物的政治家,王安石也并未擺脫舊時(shí)知識(shí)分子的矛盾心理:在兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執(zhí)拗果斷著稱于史冊(cè);另一面,在激烈的政治漩渦中也時(shí)時(shí)泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他后一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說:“荊公此詞,大有感慨,大有見道語 。既勘破乃爾 ,何執(zhí)拗新法,鏟除正人哉 ?”(《詞品》)楊慎對(duì)王安石政治上的評(píng)價(jià)未必得當(dāng),但以此詞為表現(xiàn)了作者思想中與熱衷政治相反的另一個(gè)側(cè)面,卻還是頗有見地的。

 
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