永遇樂(lè) 戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調(diào)
宋代 - 辛棄疾
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽(tīng)取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門(mén)戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對(duì)床風(fēng)雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語(yǔ)。
永遇樂(lè) 戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調(diào)詩(shī)詞賞析
【注釋】：
①此閑居瓢泉之作。赴調(diào)：赴任調(diào)職，即指調(diào)官桂林事。上篇借古抒情，本篇“戲賦辛字”傳意，身世之感益顯。上片從正面說(shuō)，就“辛”字內(nèi)涵和外延巧為文章。正其“辛辣”，故群小或避而遠(yuǎn)之，或畏而讒之。兩度劾罷，便是明證。下片從反面立意，謂“辛”氏與“芳甘濃美”無(wú)緣。“付君”三句歸到送別題旨。結(jié)拍鉤轉(zhuǎn)“辛”字題面，謂以上雖曰“戲語(yǔ)”，其中真諦，茂嘉日后自可領(lǐng)略。
②“烈日”三句：謂辛家世代為人剛烈正直，對(duì)君國(guó)忠心耿耿。烈日秋霜：酷夏的炎陽(yáng)，寒秋的嚴(yán)霜，喻性格剛烈正直。家譜：指辛氏家譜。
③“得姓”三句：不知辛氏得姓于何年，且聽(tīng)我詳參“辛”字之義。細(xì)參：細(xì)細(xì)參詳，仔細(xì)品味。
④“艱辛”三句：言“辛”包含辛酸辛苦之意。
⑤“更十分”兩句：言“辛”字本義為“辛辣”，人不堪其辛辣，如食椒桂欲吐。椒桂搗殘：將胡椒、肉桂（均藥用植物）搗碎。蘇軾《再和曾布〈從駕〉》詩(shī)：“最后數(shù)篇君莫厭，搗殘椒桂有馀辛?！?/p>
⑥“世間”三句：謂世間縱有香甜甘美之物，但從不到我辛氏家門(mén)。芳甘濃美：此喻榮華富貴。
⑦“比著”三句：言比不上別家子弟世代高官厚祿。比著：此謂比不得。兒曹：兒輩子孫。累累：接連不斷。垂：掛。組：絲綢織成的寬帶，用以佩印或佩玉，此指佩掛金印。
⑧“付君”三句：望族弟此去戮力政事，青云直上，勿以兄弟情誼為念。此事：指調(diào)官桂林一事。對(duì)床風(fēng)雨：唐代詩(shī)人韋應(yīng)物《與元常全真二生》詩(shī)：“寧知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠。”蘇軾兄弟讀此詩(shī)有感，曾相約早退，共為閑居之樂(lè)（見(jiàn)蘇轍《逍遙堂》詩(shī)引）。辛詞即用以言手足之情。
⑨“但贏”兩句：言茂嘉日后飽經(jīng)官場(chǎng)風(fēng)霜，自將記取我今天的臨別戲言。靴紋縐面：言面容衰縐如靴紋。據(jù)歐陽(yáng)修《歸田錄》載，北宋田元均在三司使供職，權(quán)貴家子弟親友多有求托。田元均雖內(nèi)心厭惡而不從其請(qǐng)，但總是強(qiáng)作笑容把他們送走。因此曾對(duì)人說(shuō)：“作三司使數(shù)年，強(qiáng)笑多矣，直笑得面似靴皮?！?/p>
-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------
唐宋八大家之一的蘇軾由作詩(shī)轉(zhuǎn)為填詞，到了辛棄疾時(shí)，則更進(jìn)一步以詞代文，表情達(dá)意，這首《永遇樂(lè) 》，就是這一方面的成功之作。茂嘉，辛棄疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼軒詞中有兩首送別茂嘉之作，一首《賀新郎》，作于茂嘉遠(yuǎn)謫廣西之時(shí)。這首《永遇樂(lè)》是送茂嘉赴調(diào)。根據(jù)宋代的有關(guān)規(guī)定，地方官吏任期屆滿，都要進(jìn)京聽(tīng)候調(diào)遣，如果沒(méi)有特
殊原因，另予調(diào)遣時(shí)，都會(huì)升官使用。所以這是一件喜事，是一次愉快的分別。因?yàn)檫@是送同族兄弟出去做官，稼軒頗有感觸，便說(shuō)起他們辛家門(mén)的“千載家譜 ”?！皯蛸x辛字”，從自己姓辛這一點(diǎn)大發(fā)感慨與議論，以妙趣橫生的戲語(yǔ)出之，而又意味深長(zhǎng)。
“烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜 ”，詞的一開(kāi)頭就掮出家譜，說(shuō)辛家門(mén)先輩們都是具有忠肝義膽的人物 ，而且他們都稟性剛直嚴(yán)肅 ，如“烈日秋霜”，令人可畏而又可敬?！傲胰涨锼?，比喻風(fēng)節(jié)剛直，如《新唐書(shū)·段秀實(shí)傳贊》：“雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉 ?！痹~的開(kāi)頭三句“自報(bào)家門(mén) ”，倒不是虛夸，而是有史為證的。辛氏是一個(gè)古老家族，傳說(shuō)夏啟封支子于莘，莘、辛聲相近，后為辛氏 。商有辛甲，一代名臣，屢諫紂王，直言無(wú)畏。
漢有辛慶忌，一代名將，威震匈奴。成帝時(shí)，朱云以丞相張禹巴結(jié)外戚，上書(shū)請(qǐng)誅之，帝怒，欲殺云，辛慶忌冒死相救。后慶忌子孫亦忠耿，不附王莽，被誅。當(dāng)然，寫(xiě)詞不能像修家譜那樣紀(jì)實(shí)，況且這些都是人所共知的史實(shí)，所以詞人不多花筆墨，而是別出心裁地與族弟“細(xì)參辛字”來(lái)了：我們祖上從何年獲得這個(gè)姓氏？又是怎樣才得到這樣的姓呢 ？我姑妄言之，你姑妄聽(tīng)之，以博取一笑吧。于是咬文嚼字起來(lái)，仔細(xì)體會(huì)辛字的含義，有辛苦、辛酸、辛辣等多種內(nèi)涵，他發(fā)表高論了：“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦?！?/p>
我們辛家門(mén)這個(gè)“辛”字，是由“ 艱辛”做成，含著“悲辛”滋味，而且總是與“辛酸、辛苦”的命運(yùn)結(jié)成不解之緣啊 ！三句話句句不離“辛”字：“艱辛”“悲辛”“辛酸”“辛苦”。寫(xiě)詩(shī)填詞向以“同字相犯”為戒，而這里三句“辛”字四見(jiàn)。用得自然，增加了音調(diào)的視聽(tīng)效果，并使詞情得到充分渲染。更妙的是 ，形式上是“ 細(xì)參辛字”，內(nèi)容上又語(yǔ)意雙關(guān)，含著歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的牢騷。不是么，上面談到那位辛慶忌 ，“艱辛做就”不世的戰(zhàn)功?？墒牵搅怂淖訉O，就嘗到慘遭殺戮的“悲辛滋味”了。聯(lián)系到稼軒本人，從“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫 ”，到“卻將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹(shù)書(shū) ”，也是夠“辛酸、辛苦”的了！
總而言之，我們辛家人的命運(yùn)總離不開(kāi)一個(gè)“辛”字 ，怎么會(huì)這樣的呢 ？原來(lái)根子還在這個(gè)“辛”字上。辛者，辣也，這是辛字的本來(lái)含意，也是我們辛家人的傳統(tǒng)性格??！我們辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，剛直潑辣，就如同我們的姓氏一樣，火辣辣地不招人喜愛(ài) ?！案?、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐?！边@兩句更就辛字“辛辣”這層含義加以發(fā)揮，借字說(shuō)人。北宋曾布有《從駕》詩(shī)，押“辛”字韻，蘇軾一和再和 ，有“ 最后數(shù)篇君莫厭，搗殘椒桂有余辛”之句，稼軒信手拈來(lái)，用得很好。
下片接“向人辛辣”的話頭繼續(xù)抒發(fā)感慨。正因?yàn)槲覀冞@個(gè)姓，世間應(yīng)有盡有的“芳甘濃美”的東西，都輪不到“吾家門(mén)戶”了。眼看人家子弟腰間掛著一串串金光燦爛的金印，何等趾高氣揚(yáng)，我們哪兒比得上人家呢！正話反說(shuō)，無(wú)限感慨，嬉笑戲語(yǔ)，隱含牢騷。比不上人家怎么辦？爭(zhēng)口氣唄！于是話兒轉(zhuǎn)到送茂嘉赴調(diào)的題目上來(lái) ：“付君此事，從今直上，休憶對(duì)床風(fēng)雨。但贏得、靴紋縐面，記余戲語(yǔ) ?！敝\取高官顯爵、光宗耀祖之事，就交給你了。從今往后，你青云直上的時(shí)候，不必回想今天咱們兄弟之間的這場(chǎng)對(duì)床夜語(yǔ)；到了你年老力衰的時(shí)候，一定會(huì)記起今天我說(shuō)的這些玩笑話的 ?！皩?duì)床風(fēng)雨”，語(yǔ)出韋應(yīng)物詩(shī)：“寧知風(fēng)雨夜 ，復(fù)此對(duì)床眠 ”。這兩句詩(shī)頗為蘇軾、蘇轍兄弟所欣賞，十分向往風(fēng)雨之夜、兄弟兩人對(duì)床共語(yǔ)的境界 ，并為此相約早日退隱，后遂成為故事?！把ゼy縐面”，典出歐陽(yáng)修《歸田錄》：北宋田元均任三司使，請(qǐng)托人情者不絕于門(mén)，他深為厭惡，卻又只好強(qiáng)裝笑臉，虛與應(yīng)酬。曾對(duì)人說(shuō)：“作三司使數(shù)年，強(qiáng)笑多矣，直笑得面似靴皮 ?！泵胃罢{(diào)，稼軒祝賀他高升，自是送別詞中應(yīng)有之意 。而用“靴紋縐面”之事，于祝辭里卻有諷勸。實(shí)際上是說(shuō)，官場(chǎng)有官場(chǎng)的一套，做大官就得扭曲辛家的剛直性格，那種逢人陪笑的日子也并不好過(guò)呢。到頭來(lái)你也會(huì)后悔的。
全詞就象在寫(xiě)兄弟二人在聊家常，氣氛親切、坦誠(chéng)，語(yǔ)言風(fēng)趣優(yōu)美，從開(kāi)頭到結(jié)尾都在圍繞姓氏談天說(shuō)地，把“辛”這一普通姓氏解說(shuō)得淋漓盡致，寓化于諧，明顯地表現(xiàn)出作者通過(guò)填詞來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論的這一進(jìn)步傾向，這對(duì)于傳統(tǒng)的詞作來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)格格不入。但無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)手法，都不失為值得肯定的嘗試。