魯山山行
宋代 - 梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
魯山山行詩詞賞析
賞析一:這首詩是由北宋大詩人梅堯臣寫的一首五言律詩，梅堯臣是宋詩開山祖師，首聯(lián)：看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個愜字，足以體會出當時作者的心情，頷聯(lián)：優(yōu)美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，仿佛走進了迷宮似的一個迷字，說明詩人當時被路高迷糊了的優(yōu)雅心情，頸聯(lián)：霜落了下來，隱隱約約好像看見熊在上樹，鹿在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。尾聯(lián)巧妙的運用了設(shè)問手法，寫出了“空山不見人，但聞人語響”的語境，移步換景，一幅原生態(tài)的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態(tài)賞析二：這首詩寫的是魯山山行所見山野風(fēng)景。開頭一句即表達出對山野景物的喜愛，第二句交代喜愛的原因：“千山高復(fù)低”。按常理，應(yīng)該是“千山復(fù)高低”的景象，使得詩人感到正好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，現(xiàn)在倒過來寫，強調(diào)了詩人對山野風(fēng)光的喜愛，也是詩的構(gòu)思所決定的。第二聯(lián)第一句便承“千山”寫“好峰隨處改”?！昂梅濉北闶恰扒健保弧半S處改”，到處都可以看到千山的不同姿態(tài)，便是“高復(fù)低”的具體化。第四句扣題目“山行”，寫?yīng)殏€兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導(dǎo)致的結(jié)果；當然也通過“幽徑”寫出了千山好峰的幽深，開拓了山野的境界。第三聯(lián)兩句通過“熊升樹”、“鹿飲溪”進一步寫山野景物，點明了山行的節(jié)令：“霜落”。如果說“千山高復(fù)低”是相對的靜態(tài)景物的話，這兩句則是專寫動態(tài)景物。所以中間兩聯(lián)四句收到了動靜相襯的效果。最后兩句寫人家的所在。人家在哪里？在遙遠的白云之外，因為聽到了一聲雞鳴。這首詩語言樸素，描寫自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情”。另外，詩境的揭示與開拓也留給人不盡的余韻。賞析三：魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明所以要登魯山游覽，是因為內(nèi)合情趣，外有好景，也就成行了。 第二聯(lián)寫山行，走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說“隨處改”。“隨處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峰就不“改”了，因為“行”，所以好峰才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以“改”字體現(xiàn)“行”，正切合詩題“山行”的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時竟迷失了方向?！坝膹姜毿忻浴保懊浴钡脑蛘窃娭姓f的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，于是“迷”了。這里把一人個游山的體驗逼真地表現(xiàn)出來了。 從前半首看，我們還不知他是在什么時候登山的，是春天還是秋天？讀到第三聯(lián)的“霜落”、“林空”，我們才知道他是在秋天登山的，因為秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯(lián)勾畫出了一幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。 在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。 賞析三這首詩運用豐富的意象，動靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節(jié)，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風(fēng)光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復(fù)低?！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致?！扒礁邚?fù)低”，這當然是“山行”所見?？匆娏松揭胺浅Ｏ矏郏闹泻軡M足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。頷聯(lián)進一步寫“山行”?！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚?fù)低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題?！皬健倍弧坝摹保靶小倍弧蔼殹?，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復(fù)低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復(fù)低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景?！八洹眲t“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關(guān)系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”?！八洹倍靶苌龢洹?，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態(tài)”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。此聯(lián)就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見于言外”?！靶苌龢洹?、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見于言外。從章法上看，這一聯(lián)不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現(xiàn)。全詩以“人家在何許？云外一聲雞”收尾，余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。